电视剧《灵与肉》是对同名演义的一次创造性改编。从演义《灵与肉》到电影《牧马东说念主》，再到电视剧《灵与肉》，不错了了地看到社会念念潮和文艺不雅念的变化，看到不同语境对艺术创作的影响。由于当年演义和电影所达到的建树，电视剧改编面对一个奈何卓绝的问题。电视剧的创作家站在今天的视角回望昔日，将我方对当下社会施行的念念考注入创作中，用富于活命质感的形象和细节深化了原作的念念想内涵农夫导航网，其中所体现的社会背负感和艺术勇气是值得详情的。
作品活泼地描写了主东说念主公许灵均的心路历程，令东说念主深信地展现了他的内心突破，使东说念主物秉性愈加丰润。原演义和电影齐只写了东说念主物的一个侧面，但电视剧呈现出来的是主东说念主公完好意思的内心天下。四肢电视剧新增添的东说念主物，何琳是许灵均成长流程中不可或缺的一个秩序。她的出现，提议了一个演义和电影齐曾规避的问题，便是许灵均和李秀芝聚会之后，是否的确约略达到心灵的契合，死活与共之后，能不成惬心贵当？由于阅历、学问、东说念主生梦想的互异，李秀芝不太可能齐备融会丈夫，许灵均与何琳在精神上彼此勾引是一件尽头当然的事。电视剧通过反复渲染两东说念主间那种半吐半吞、欲说还休的情谊，表现了许灵均如安在阅历豪情浪潮之后走向熟识。不仅如斯，作品还通过一群底层庶民的气运，的确地反应了20世纪60年代到80年代的社会变迁，从温暖的小人物身上寻找促使中国社会产生变革的原因。
除了对东说念主物心灵和气运的的确描写除外，作品还提供了一份对于阿谁时期特有而丰富的文化记挂。
这种文化记挂包含两个方面：一个是底层叙事所体现出的民族秉性，一个是晦气叙事所体现出的好意思好东说念主性。应当说，不论演义依然电影，齐有利意外地淡化了活命中的晦气，莫得把“灵与肉的撕扯”具体化，而电视剧的一个焦虑孝顺，就在于廓清地写出了东说念主物阅历的晦气以及形成晦气的原因。若是莫得晦气和卓绝晦气的流程，东说念主物秉性就不够完好意思，主东说念主公对故国的认可感就会流于诡辩。正本，下放劳动对许灵均是一种刑事背负，但劳动最终变嫌了他，对气运的憋屈变成了对故国和东说念主民的留恋。何况，剧中所提供的文化记挂莫得停步于晦气，而是回话了当下的招呼，把晦气的遭逢升华为一种鞭策社会前行的精神力量。
不错看出，电视剧创作家是在有相识地幸免肖似电影《牧马东说念主》，但与电影比较，电视剧对东说念主物精神气象的主办似乎还不够准确。比如许灵均和李秀芝聚会那场戏，电影中蹂躏的照拂容貌长短常动东说念主的，也长短常深化的。郭谝子把东说念主领来了，许灵均面对生分的小姐不知奈何是好，这时便是目下的一碗粥，让两东说念主徐徐运行彼此融会，让两个被天下松手的东说念主走到沿路。电视剧让老白干从中作梗，为两东说念主的聚会加多难度，诚然增强了戏剧性，但也丢掉了一些有利味的东西。
不丢脸出农夫导航网，电影《牧马东说念主》和电视剧《灵与肉》有着共同的精神指向，便是对故国和东说念主民的深多豪情。因而，两部作品的主题具有一种内在的琢磨。在这种真理上，电影《牧马东说念主》和电视剧《灵与肉》是互补的，是用不同容貌阐述的合并部作品。 （作家：李跃森，系《中国电视》主编）